杜鹃花的象征意义

杜鹃花的象征意义,杜鹃花在春、夏开花,花朵繁密,花色丰富.花期长,开放时节热烈奔放,鲜艳夺 目,如火如荼,是深受中国人民热爱的名花之一6它是热情纯真、吉祥美好的象征。四川 少数民族把杜鹃花叫“索马花”,苗族则叫“麻雅王”。朝鲜族人把它叫“金达莱”, 朝鲜语里的意思是“永久开放的’花”。朝鲜人民用它象征长久的繁荣、喜悦、幸福,“金 达莱”也理所当然成为朝鲜的国花。有歌曲赞唱:“千朵花万朵花,比不上金达莱花。” 西藏人把杜鹃花叫“格桑花”,用“格桑花”来比喩对新生活的赞美。每年的黎族“插花 节”、“火把节”以及苗族三月三“跳花节”等少数民族的节曰也是在杜鹃花盛开时举 行,处处载歌载舞,风情浓郁。井闪山革命根据地人民,将杜鹃花作为春天和革命胜利的 象征。]927年10月24日,毛泽东率领秋收起义部队路过五指峰,来到井冈山大井村,开始 了革命斗争。在战火纷飞的年代,许多杜鹃花的原始丛林,都曾经掩护过革命战士。相传 井冈山革命根据地红军在反围剿战斗中,派一男一女两名侦察员下山侦察敌情。女的头插 红色的杜鹃花,身穿红衣裳,扮成新娘,男的扮成新郎。他俩以新婚夫妇回娘家的名义. 历尽艰难险阻,终于摸清了敌情,使红军打了一个大胜仗。  水仙花的养殖方法
  民间根据此花随杜鹃鸟鸣叫而开放的现象,称其为杜鹃花。一种花,一种鸟,两个物 种联系在一起,在百花中实属罕见,其中还引出一个非常凄美的故事:古代周末蜀王杜宇 很爱他的百姓,禅位后隐居修道,在他死后,亦非常怀念他的臣民,于是他的灵魂化为杜 鹃鸟,每年春天都要回到他的国家来看望臣民,用一声声鸣叫来表达他对故土的留恋,一直叫到口中吐出鲜血为止。滴滴鲜血染红了当地的一种花,这就是杜鹃花。于是,世人就 说杜鹃花为杜鹃鸟啼血染红的,所谓“疑是口中血,滴成枝上花”,“鲜红滴滴映霞明, 尽是冤禽血染成”。
  马蹄莲的养殖方法  自六朝、唐、宋,至明、清,文人骚客有关杜鹃的诗词、散文和谱志很多。唐代诗 人白居易在《山石榴寄元九》一诗中,称颂赞美杜鹃:“闲折两枝持在手,细看不似人间 有。花中此物似西施,芙蓉芍药皆嫫母。”西施为中国四大美人(另外三位是王昭君、貂 蝉、杨玉环)之一,嫫母为黄帝之妻,貌丑而贤惠,诗人借诗竭力衬托杜鹃花之美,将杜 鹃比作花中西施,从此杜鹃花便有了 “花中西施”美称。唐代杜牧赋诗《山石榴》:“似 火山榴映小山,繁中能薄艳中间。一朵佳人玉钗上,只疑烧却翠云鬓。”明代苏世让的 《初见杜鹃花》诗:“际晓红蒸海上霞,不崖沙岸任欹斜。杜鹃也报春消息,先放东风一 树花。”洋溢着诗人对杜鹃花的热爱、仰慕之情。宋代杨巽斋诗:“鲜血滴滴映霞明, 尽是冤禽血染成,羁客有家归不得,对花无语两含情。”可见,杜鹃花是企盼团圆的象 征。历史上留下不少生动描绘杜鹃花的名诗及妙句,如“颜色胜曙霞”,“不似花丛似火 堆”,“风翻焰火欲烧人”(白居易),“清溪倒照映山红”(杨万里),“涧底红花夺 火烧”(李绅)等。这些都是对杜鹃花绝妙的写照。
  现代众多志士仁人以杜鹃花红艳歌颂革命先烈,人民募雄,如李广源诗:“古今报国 捐躯者,魂化鹃花代代荣。”诗人刘云中:“瑶乡沃野杜鹃红,许是驱倭民众血。”何继 馨诗:“此花不是寻常物,尽是英雄血染成。”电影《闪闪的红星》中,小主人公潘冬子 的妈妈唱道:“若要盼得红军来,岭上开遍映山红。”映山红就是杜鹃花。中国人民在漫 长的革命岁月里,把革命的胜利希望与杜鹃花的遍地幵放联系起来,坚信待到杜鹃花遍地 盛幵时,人民一定取得胜利。  文竹的养殖方法
杜鹃花已经融入了中国悠久的历史文化,并为全世界的杜鹃花育种作出了巨大贡献。 神州大地,杜鹃花争奇斗妍,将众多城市装扮得满园春色。江苏省苏州拙政园的杜鹃花节 巳举办了6届,江苏省无锡市杜鹃花节也举办了4届,贵州黔西大方的百里杜鹃花节,西藏 林芝杜鹃花节都是杜鹃花的花海,美不胜收

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